O espectro da aceleração

Hoje, cada vez mais e em todos os domínios da actividade humana, vivemos numa época histórica marcada profundamente pela aceleração, pela perversidade da pressa e da velocidade. O ritmo de vida da sociedade globalizada instiga-nos um profundo instinto de aceleração. Aceleração para consumir, aceleração para trabalhar, aceleração para viver e até aceleração para morrer (ou ser enterrado). Esta velocidade vivencial é, muitas das vezes, instigada pela indústria da cultura, pela publicidade agressiva, pela comunicação social, pela sociedade do espectáculo mundano no qual vivemos. Sim, Debord tinha razão.

A evolução da sociedade que desembocou na actual era do digital e da tecnologia alteraram os nossos hábitos e lançaram-nos numa luta desenfreada contra os ponteiros do relógio. A par das muitas vantagens, a evolução tecnológica veio também introduzir novas formas de relacionamento com o tempo, dado que encurtou distâncias, aboliu barreiras espaciais e temporais, desenvolveu as redes de transportes e de comunicações, abriu-nos um mundo hiperacelerado onde tudo acontece a um ritmo frenético, sem paragens para meditações ou introspecções. À conta disso, os nossos hábitos sociais, profissionais e culturais mudaram radicalmente. Isso é bom ou mau? Perante tamanho frenesim de imagens, o olho humano já não tem a mesma capacidade de persistência retiniana. A informação-sinopse, resumida, rápida e fácil de consumir, é o último conceito da sociedade da informação. Haverá ordem no caos?

Tudo à nossa volta se rege pelo espectro da velocidade: comemos comida fast-food, jogamos jogos de computador que desafiam a nossa velocidade de processamento mental, compramos aquela marca de roupa quase instintivamente (após consumir subliminarmente anúncios publicitários de breves segundos (minuciosamente planificados e realizados para tal), vemos televisão em constante mutação zapping, pesquisamos na Wikipédia para não ter de ir à biblioteca da esquina, ouvimos música aleatória no carro enquanto vamos para o emprego porque não há tempo para ouvir em casa, vemos cinema “popcorn” de consumo imediato, lemos literatura “light”, efectuamos múltiplas tarefas simultaneamente para não perder muito tempo com cada uma delas isoladamente, lemos um manual que explica “Os Maias” em 30 páginas para não ter que ler a obra completa, etc.

Exige-se tudo o mais rápido possível e se possível com o mínimo de esforço. A exigência da exigência como critério de obtenção de qualidade e de formação cultural, esfumou-se do sistema de ensino. O tempo desocupado e de lazer reduzem-se cada vez mais, afunila-se, impedindo-nos de respirar e sentir a leveza da ausência de obrigações sociais, pessoais ou profissionais. Mas a celeridade é inimiga da fruição estética. Da profundidade. Da reflexão interior. Fruto destas mudanças radicais impulsionadas pele sociedade tecnológica, consumista e globalizada, no campo da cultura (onde a música, obviamente, se insere), poder-se-á perspectivá-la como uma cultura de aceleração, uma cultura que, para ser fruída, já não exige a necessidade de contemplação ou de compenetração. A efemeridade está na ordem do dia, a qual acarreta o estigma da superficialidade, da passividade e do embrutecimento. No seio deste panorama, como incutir a massa crítica, o “think for yourself”, a vontade de não embandeirar em boçalidades arcaicas?

Um dia, um amigo meu rebelou-se: levando à letra o "On The Road" de Jack Kerouac, optou por uma licença sem vencimento na Faculdade onde dava aulas e meteu-se num carro para fazer, sozinho, uma viagem costa a costa pela América – de Washington a Los Angeles. Um retiro espiritual num mosteiro budista no Tibete também estaria bem escolhido.